Продолжение, начало тут

Что такое готика?

Вопрос, конечно, интересный. И дать на него полный, исчерпывающий ответ сложно. Но все же, попытаемся разобраться.

Прежде всего, было сказано, что готами считаются носители готической субкультуры, где значение имиджа сочетается с духовной основой. Чисто имидж без духовной основы – позерство.

Но еще было сказано, что готического мировоззрения не существует. Значит, должно существовать что-то другое. И для начала я хочу вспомнить о "романтично-депрессивном взгляде на жизнь".

Особой информации на этот счет у других исследователей я не нашла: они просто предпочли сказать о наличии такового. Однако, исходя из собственных собранных в результате опроса данных, я могу говорить о существовании романтично–депрессивного взгляда на жизнь у многих готов. В чем это может  выражаться?

Во-первых: в меланхоличном настроении, периодически появляющемся у некоторых впечатлительных особ. Подавленность, боязнь будущего, недовольство настоящим, некоторая нервозность, порой даже депрессия – вот характеристики меланхоличного настроения. Но, с другой стороны, под это описание можно подогнать опять-таки любого человека. Поэтому это НЕ является обязательной характеристикой типичного гота. Просто если говорить о "романтично-депрессивном взгляде", то его можно рассматривать с этой стороны.

Во-вторых, в восприятии мира  заранее настроенным на негативный лад. Но это опять может зависеть от настроения: сегодня мы ненавидим всех и готовы всех прибить, а завтра мы открыты для любви и мира. Поэтому это также НЕ является основной характеристикой.


Что из этого следует?

Романтично-депрессивный взгляд на жизнь присущ не каждому и зависит от внешних факторов. Он может появиться как у гота, так и у любого другого человека. Поэтому наличие романтично-депрессивного взгляда на жизнь(во всех его толкованиях) не значит, что человек является готом.

Нет готического мировоззрения, нет "взгляда"… Может, просто в свое время духовная составляющая готики была просто неверно определена, а потом это подхватилось остальными и стало распространяться по "сарафанному радио"? Я склоняюсь к  этой мысли. Видно, тогда люди просто не видели разницы между понятиями "мировоззрение" и "ценности". Согласитесь, готические ценности звучит совсем по иному и имеет другой смысл.


Свои ценности могут быть у субкультуры. Даже правильнее будет сказать, - они обязательны. Далее я приведу список ценностей (их список может быть неполным: работа еще не окончена), которые вывела исходя из анализа собранного материала:

1) "мрачное" творчество;
2) "темное" искусство;
3) неприятие реального мира;
4) стремление к СВОБОДЕ и  РОМАНТИКЕ;
5) “своя” музыка;
6) экстравагантный имидж;

7) неприятие каких-либо общественных ценностей;

8) яркий эмоциональный мир, скрывающийся за внешней холодностью:)

9) Юмор, порой несколько специфичный. Без него в готской среде никуда:)

Вот основные ценности, но повторюсь, этот список неполный. Он будет уточняться, дополняться и изменяться.

Это то, что касалось несуществующего готического мировоззрения, романтично-депрессивного взгляда на мир и системы готических ценностей.


Теперь же я хочу поговорить о готике, анализируя верность некоторых распространенных высказываний.


Высказывание 1: готика – средневековый стиль в искусстве=)))))

Но разве с этим поспоришь? Просто стоит разделять такие понятия как "стиль в искусстве" и "молодежная субкультура". В общем, они не имеют между собой ничего общего. А если и имеют, то в том, что некоторые готы увлечены средневековым готическим стилем.

Если кому интересно почитать, что такое готический стиль, то они могут воспользоваться Интернетом или художественной энциклопедией. Я в своей работе уделять этому особое внимание не буду.

Можно посмотреть, например, в Википедии=))


Высказывание 2: молодежная декадентская субкультура.

Самое распространенное определение современного понятия готика.
 
Субкультура (подкультура, лат. sub - под, + культура) в социологии и культурологии — часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей. В более узком смысле, термин означает группы людей — носителей субкультуры. От понятия «контркультура», субкультура отличается тем, что не противоречит ценностям традиционной культуры, а дополняет её.

Характеристика субкультуры.

Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.

Более узким понятием, близким к субкультуре, но не подменяющим её, является фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный» юмор и слэнг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты. Однако большинство фэндомов не образуют субкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса. Также с понятием субкультуры иногда путают понятие хобби — увлечения человека каким-либо занятием (см. геймеры, хакеры и т. п.). Сообщества людей с общим хобби могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Данное понятие – основное при характеристике готики. Все остальное – это будет скорее поясняющей частью.

Теперь рассмотрим понятие "декадентская".  Почему его прицепили к готике, на первый не совсем понятно, ведь декадентство – стиль искусства. Но ведь и готика – часть искусства.

"Декадентство  (франц. Decadence, от ср-вк. decadentia – упадок),  обозначение течения в литературе и искусстве конца 19 – начала 20 века., характеризующейся оппозицией к общепринятой "мещанской" морали, культом красоты как самовладеющей ценности, нередко сопровождается эстетизацией греха и порока,  амбивалентными переживаниями, отвращения к жизни, утонченного наслаждения ею."

Это не полное определение, но, думаю, его достаточно, чтобы понять, почему его включили в определение готики. Кто нетерпеливый, тот может сразу перейти к части "Творчество". Остальным же я предлагаю немного подождать: ведь о самом важном всегда говорится в конце, а творчество для гота должно быть на первом месте, должно быть самым важным.


Следующая часть термина – "молодежная". С этим трудно поспорить, ведь большинство готов в настоящее время составляют именно она. Но, с другой стороны, чем больше времени проходит с момента появления готики на свет, тем старше становятся ее представители. Так что, возможно, в скором будущем эту часть придется убрать.

Высказывание 2: готика – способ протеста.

Тут еще стоит дополнить "художественного  протеста".

Готы, как было сказано выше, произошли от пост-панков, которые были ярыми протестантами и, соответственно, эта черта передалась и готике. Тот же весьма популярный черный цвет, избранный именно в способе протеста. Трактовать «тёмный» оттенок очень просто — во время становления и на начальных этапах, он олицетворял противопоставление «новым романтикам», то есть тогдашнему «гламуру». Сейчас тёмные цвета тоже очень хорошо подходят к форме протеста общественным идеалам.

Люди могут называть этот оттенок «ношением траура по убогому миру», придумывать что угодно, но суть остаётся при любом рассмотрении — тьма это протест.

«Тёмный» образ как протест, выбран не просто так. При желании выразить антагонизм, выбор на него падает практически инстинктивно, исходя из культурологического контекста.

То же самое касается и всего остального – музыки, одежды, низкопробных "произведений искусства". Готика - отречение от общественных вкусов. Изначально, готическая музыка создавалась, как «неформатная» и «непопсовая», играли её в неформатных и непопсовых клубах. Как явление пост-панка, с подчёркнутой экспериментальностью, приветствовался творческий подход. Понятия не имею, кто из музыкантов был честен, а кто нет, но именно так всё и провозглашалось — творчество ради творчества. В популярной и официальной культуре, подобное просто исключено — везде фальшь и алчность. Деньги объявляются высшей ценностью, прагматизм побеждает, следовательно, протестной формой является романтизм.[2]

Но появились люди, которые не согласились это  - деньги как высшая ценность и т.д. - принять, отказались от этих "ценностей". И они не стали молчать – они решили заявить о себе, о своем несогласии громко и при помощи двух вещей: творчества и имиджа.

Но при этом, в отличии от своих предшественников – панков – готы не стали уничтожать или прикладывать усилия к уничтожению остальной культуры. Нет – они отошли с общего пути и стали создавать свою: яркую, оригинальную и сложную. Поэтому готика – альтернатива общепринятой кульуре. 

Альтернатива (от лат. alter — один из двух), ситуация, в которой надлежит произвести выбор одной из двух исключающих друг друга возможностей.

Если массовая культура не для вас, вы чувствуете, что вам нужно другое – добро пожаловать в готику!:)

Последнее время, кстати, стала наблюдаться тенденция именно к созданию и развитию альтернативной готической культуры. Готика как способ протеста осталась, но эта форма ее восприятия стала временами сдавать позиции.


Высказывание 4: готика – способ защиты.

Это высказывание принадлежит, скорее всего, психологам, изучающим готическое общество. С ним, в целом, трудно не согласиться. Достаточно вспомнить то что, многие люди (8 из 10 человек) пришли в неформальное общество "потому что не знали, как жить дальше".

Большинство готов – молодежь. В это время происходит переформирование своего мировоззрения, своих ценностей; происходят серьезные психические и физиологические изменения. Подросткам присуща неуверенность в себе и своих силах, боязнь будущего. И в поисках спасения от этого некоторые обращаются к готике. Многим «игра в смерть» помогает избежать совершения суицида в реальности.

Что же, если готика выполняет роль "защитного панциря" – пусть выполняет. Лично я не имею ничего против этого, и думаю, многие со мной согласятся.

Лже-высказывание 5: готика – способ "быть крутым".

"Быть крутым" подразумевает под собой выпендриваться за счет внешнего вида и музыки "на показуху". Узнаете описание? Конечно, это высказывание принадлежит господам позерам, которые именно так и воспринимают готику.

Готика – это Я. Именно так, с большой буквы. А уж потом, что подумают о тебе и как к тебе отнесутся. Посчитают ли "крутым" или покрутят у виска.

Но готика – это также Я без эгоизма. Это яркое проявление собственной индивидуальности и "наплевательство в меру".


4. Роль имиджа (шмоток и тусовок)

Если посмотреть предыдущие пункты, то там есть такая фраза "готика – это сочетание имиджа и духовной основы". Конечно, имидж играет немаловажную роль практически для любого гота. Одни считают, что имидж – главенствующая часть. Другие с ними категорически не согласны. Кто же из них прав?

Я уже писала о том, что имидж – один из способов протеста, поэтому сейчас возвращаться к этому не буду.

Имидж – это способ заявить о себе, продемонстрировать миру, какой я. Имидж включает три основных  части: музыка, шмотки и тусовки.


Начнем со шмоток.

Уже писала о том, что трудно дать конкретное определение готическим шмоткам. Они совершенно разные, но все их объединяют экстравагантность и оригинальность.

Для гота часто внешний облик – отражение внутреннего мира. Для показа этого самого мира используются самые различные способы, и шмотки в том числе.

Уход от повседневности, противопоставление себя обществу иногда выглядят как подростковые капризы, вероятно из-за того, что в готических кругах достаточно много детей такого возраста. Но это очень важный момент — здесь, кстати, хорошо видны оттенки глэм-рока — я считаю, именно поэтому готическая субкультура до сих пор жива — благодаря своему подлинному многообразию и развитию. Рамки у этого развития только одни — противовес «официальной» культуре и общественным вкусам. А на этом поприще — бесконечное раздолье.

Готический стиль,  идёт наперекор общественным ценностям — к свободе самовыражения и уничтожению всяческих табу. Именно поэтому в стиле подчёркнут эротизм.

Вероятно, первоначально, отголоски вампирского стиля из старых ужастиков, имели аллегорическое значение — выбеленное лицо, чёрные тени — как анти-жизнь. Анти-жизнь в общественном понимании, но на самом деле — просто иная жизнь, которую не поймёт обыватель.

Интерес к тайнам истории отразился во внешнем виде.

Уход от повседневности во всём, через обращения к прошедшим эпохам и образам, через облачение в странную одежду, разумно сопровождается модификациями тела — в готической среде особо распространён пирсинг. Это ответ на общественно признанный стиль. В контексте общества, стремящегося на обложках глянцевых журналов к «натуральной» и «природной» красоте, готика это анти-натуральная, анти-мода и в частных случаях — анти-красота.

Отсюда идёт тяга к андрогинности и смешению полов — если общество коренным образом поделено на мужское и женское, то готы стремятся разрушить и эту грань. По крайней мере, своим обликом. [2]


Вы можете придерживаться или отрицать значение внешнего облика, но должны помнить, что готика без духовной основы – не готика. Явно как и наоборот.

С другой стороны, изменения внутренние требуют и изменений внешних. Любой гот (если он действительно гот), даже первоначально отрицая, рано или поздно к этому приходит. Поэтому неслучайно  внешнему виду отводится особая роль в системе готических ценностей: ведь это не только способ протеста, это еще и один из способов творчества. Получается, что облик и духовная основа взаимосвязаны, и если вы признаете одно, то рано или поздно признаете и второе.

И еще. Не слушайте тех, кто кричит о том, что гот обязан носить готическую одежду. Ведь создание готической одежды – это такой бизнес. Представляете, что будет, какие убытки понесут компании, если все готы вдруг захотят стать "готами в душе"?!

Поэтому будьте собой. Носите НЕ стандартную, обыкновенную одежду, какую носят все,  а ту, что действительно нравится вам. Оригинальность и неповторимость – вот чем должен руководствоваться гот при создании своего внешнего облика.

О тусовках.
 
Их значение в системе готических ценностей растет от года в год. Многие готы даже не представляют, как можно быть готом и игнорировать тусовки.

Тусовки – это не просто сборище готов, прослушивание любимой музыки и показ шмоток. Это самая удобная возможность пообщаться с единомышленниками и внести свой вклад в развитие готической культуры. Тем более, как можно говорить о собственном росте именно как гота, когда ты не общаешься с "соплеменниками"?

Многие готы, лишенные возможности посещать тусовки, признаются, что чувствуют, как теряют связь с этим темным и завораживающе-прекрасным миром.

Готика – это в некоторой степени "клуб по интересам". А любой клуб подразумевает общение. Соответственно, посещение тусовок (если не постоянно, то хотя бы изредка) обязательно для гота, если он не хочет потерять связи с этой культурой. Если же он этого не боится, то сам волен выбирать: посещать или не посещать.

Общий вывод. Имидж играет большую, но не решающую роль в жизни гота. При создании своего имиджа нужно руководствоваться двумя принципами: неповторимость и оригинальность, притом так, чтобы все это было к душе.


5. Роль музыки.

 Самый страшный пунк в моей статье. Честное слово, сейчас в плане музыки идут такие споры, что просто волосы дыбом на голове встают. Дарквэйв - готика/не готика, метал - готика/не готика... Пожалуй, единственное, что остается неизменным - это "классическая" готская музыка: готик-рок, дез-рок и часть пост-панка. Именно эта неизменность и общепризнанность стали "мерилом", своеобразным тестом того, гот человек или нет. Почему так?Как обычно человек знакомится с готской музыкой? Тут можно выделить три этапа:1) Узнает о таких группах как Evanescence, HIM, Paradise Lost, ect, и какое-то время считает их "настоящей готикой", а себя, соответственно, "готом". Обычно это происходит лет в 12-14 (у некоторых позже) и сопровождается поиском у себя "готического мировоззрения" и непониманием, когда старшие "товарищи" обзываются "херкой" или "готхом".

2) Человек начинает развиваться и узнает уже о Otto Dix, Tristania, Diary of Dreams и иже с ними. Горячо любимые прежде исполнители уходят на второй план, байка с мировоззрением начинает надоедать и начинает проявляться интерес к мировой готической субкультуре, а не только к той компании, с которой общается. Некоторые подустали от субкультуры и начинается "смена деятельности".

3) Tristania уходит в прошлое, а ее место занимает Sisters of mercy, Dead can dance... Но до этого момента "доходят" самые упорные или (скажем так) те, кому субкультура действительно не безразлична. Человек обычно к этому периоду прожил или проживает переходный возраст и в один прекрасный день обнаруживает, что его уже давно не дразнили "херкой".

Примерно вот так, несколько утрированно, происходит прохождение музыкального пути в готике. Конечно, вопрос: "Что стоит считать жанрами готической музыки, а что нет?" остается открытым. Приведенное выше описание НИКОИМ ОБРАЗОМ не оскорбляет названные группы. Какждый гот еще и человек, поэтому ему как человеку может нравится совершенно разная музыка. Поэтому, дорогие читатели, слушайте что хотите; только, пожалуйста, не ленитесь заглянуть на ласт.фм, майспэс или хотя бы на вики, чтобы уточнить, какой именно жанр Вы слушаете. И называйте вещи своими именами:)

6. Творчество.

В процессе работы мною не раз подчеркивалась важность творчества для гота. Делалось это по нескольким причинам:

- само слово "гот" подразумевает под собой творца-романтика, стремящегося к свободе и работающего по принципу «умения в ужасном увидеть прекрасное»;
- творчество – это отражение состояния души;
- готика – субКУЛЬТУРА,  а значит, ее носителями и создателями должны быть люди творческие.

Вот основные причины, по которым я называю творчество главной составляющей в жизни гота. Но, с другой стороны, творчество бывает разным, и не всякого творца можно отнести к  готам. В чем же дело?


Дело в главном принципе готов: "Умение в ужасном увидеть прекрасное". Это является отличительной чертой готической субкультуры.

В творчестве гота особое и пристальное внимание уделяется "темным" сторонам жизни – смерти, страдании, неразделенной любви. Словом, всему тому, что остальные люди стараются избегать. Но готы НЕ помешаны на этом, НЕ ставят своей целью творить зло – нет, они просто погружаются в эту атмосферу, прочувствуют ее всеми фибрами души, воспринимая как неотъемлемую часть нашей жизни.  Для них характерно стремление к покою, символическому "миру совершенства", ко всему тому, чего нет у нас в повседневной жизни, но чего так хочется.

Все то, что называется злом и мраком, готы не берут на веру, а переосмысливают и дают свое толкование.

В некоторой степени творчество готов сочетает в себе черты двух литературных течений: декаданса и романтизма. Также отмечается стремление к неведомому, неприятие реального мира, придание особой значимости "темным" сторонам жизни и т.д. Исходя из этого, можно объяснить, почему многие готы заинтересованы историей.

Многие готы говорят, что "готика – это состояние астрального тела (души), а не физического. Увы, если рассматривать готику только  с этой позиции, то получится такая же история как и с "темноромантизмом". Состояние души – это понятно; но это состояние влияет на все остальное и, в первую очередь, на творчество. Творчество, в котором оно отображается.

Стоит сказать, что готическое творчество – это еще и художественный протест. Протест против безвкусия, однотипности. И здесь есть интересная закономерность.

Декаданс появился  во  время массовости: когда швейные фабрики выпускали однотипную одежду, когда появилась  массовая мода. И в противовес этого появились люди, резко отрицающие извечные ценности, эстетизирующие грех и порок и т.д.

Чем-то похожим ознаменовалось появление готики. Она возникла как отрицание тогдашнего "гламура", серости и массовости. И здесь вовсю проявило себя творчество: согласитесь, ведь и одежда  - одно из материальных его воплощений. Это сейчас появились ателье и спец. магазины, а тогда (по крайней мере, в России) самострок и перешитые из бабушкиных лифов платья были обычным делом.

Внешность гота в сочетании с его творчеством – вызов обществу, стремящемуся подражать глянцевым журналам и fashion TV. Не зря же и темный образ, и сравнивание себя с мертвыми называется анти-жизнью. Н это не анти-жизнь, не смерть – нет. Это тоже жизнь, только жизнь не массовости, а индивидуальности. Жизнь и стремление к яркости, неповторимости, оригинальности, и даже экстравагантности.

Я слышала такое высказывание, что готическое творчество должно быть пронизано тьмой. ЭТО НЕ ТАК. Темный образ возник именно как протест, а не символ поклонения тьме.

Принцип "умение в  ужасном увидеть прекрасное" тоже напрямую связан с протестом. Вот только гот должен не просто "увидеть и почувствовать", но еще и… показать миру, так скажем. Показать не всему миру, а тем, кто захочет и сможет увидеть. Тем, кто сможет понять.

Как сказал Михаэль Дроу (Otto Dix) в одном из интервью: «Я заставляю аудиторию плакать моими слезами». Думаю, в некоторой степени оно тоже является принципом творчества готов. Сложно представить, что в готику придет счастливый человек. Гораздо чаще в ней оказываются те, кто прожил в своей жизни какую-то черную полосу: например, бросила любимая девушка или парень, конфликты с друзьями и непонимания родителей… Мало ли чего может быть! Но зачастую именно это и становится источником вдохновения для гота. И именно это – так назовем, «вдохновение из темного источника» - отличает творца-гота от всех остальных.

Готов  частенько не понимают. Что может быт прекрасного в окружении себя черным цветом, созерцанием старых кладбищ, пирсинге, и прочем? А раз не понимают, то и начинают сочинять и придумывать. К сожалению, это касается не только простых обывателей, но и некоторых готов.

Еще раз повторюсь: готика создает альтернативную культуру, для тех, кто устал от одинаковости, серости и безвкусия, но кто хочет украсить свой мир с помощью "темных" красок. Готическое творчество (обратите внимание: творчество, но не субкультура!!!)не требует системы ценностей; оно просто создается по принципу о котором я уже говорила: умение в ужасном увидеть прекрасное.

"Последнее время стало наблюдаться два взгляда на готическое творчество: темный и светлый. В первом случае творчество вызывает такие чувства как гнетущий страх, необъяснимое чувство тревоги, боль – словом, "темное вдохновение".

Светлое же вызывает чувства покоя, безмятежности, светлой тоски и грусти. Такие ощущения обычно испытываешь при созерцании зданий, исполненных в готическом стиле".

Тоже одно из высказываний. Соглашаться с ним или нет – личное дело каждого. Я придерживаюсь мнения, что чувства, вызываемые каждым произведением, индивидуальны.

У творчества бывают самые разные воплощения. Творчество готов довольно часто (правильнее будет сказать, постоянно) воплощается в составлении образа (одежда, прическа макияж), сочинении литературных, музыкальных и живописных произведений, а также артистизме, что изначально был присущ готической субкультуре.

Поэтому предлагаю тем людям, что отрицают важность внешнего вида, задуматься: ведь облик – один из способов проявления своей фантазии творческого мастерства.

О творчестве можно рассуждать бесконечно. Я постаралась обозначить главную линию готической культуры: неприятие серости общественной жизни и  создание собственной альтернативной культуры под девизом: "Увидь в ужасном прекрасное!"

1-й парадокс, замеченный во время исследования:

Достаточно часто оказывается так, что готы, считающие готику "только музыкой и шмотом" на самом деле занимаются творчеством больше тех, кто о нем говорит. Последние, видимо, свои силы не туда расходуют.

2-й парадокс:

Творчество превыше всего - это идеологическая составляющая субкультуры, прешедшей на смену культуре "разрушителей". Приэтом определяющей (то есть той частью, которая позволяет отличить одно от другого) является не творчество (ибо оно у каждого свое=)), а соотвествие "внешним" критериям субкультуры (имидж+музыка). Эти две части невозможны одна без другой.

7. Причины появления готики

Вопрос, конечно, интересный. Почему готов назвали готами?

Новые «олдскульщики» отвечают так:
«Почему назвали готов готами? Потому что мирных американских и английских жителей схватил шок увидив наркотики, разврат, похуизм, суицидальные депрессии (с точки зрения стеба) в текстах и в образах музыкантов и в характерном звучании, это было не нормально для мирных жителей которые привыкли к спокойной беззаботной музыке, поэтому их начали ассоциировать с готами-варварами которые нападали на Рим.»

А почему панков, которые предшествовали готам, почему их не назвали готами? Они почти полностью соответствуют вышеописанному.

Начнём с того, что наркотиков и подчёркнутого разврата в движении не было — это выдумки. Закончим тем, что во времена становления субкультуры, уже была гораздо более жестокая музыка.

Таким образом, данное утверждение трещит по швам. Это ложь. [2]

Самая вероятная причина появления названия – с легкой руки какого-нибудь журналиста.

Но я еще хотела бы провести аналогию (хотя это может быть и не правильно). Со средневековым искусством.

Оно появилось в темное мрачное  европейское Средневековье. Боязнь оступиться, страх инквизиции, тесные и грязные улочки европейских городов… Как видно, горожане хотели чистоты и покоя. И появился в это время готический стиль – непривычный, дикий, подобный варварам, разрушившим Римскую империю. И этот стиль – все устремлено к небу, полные света внутренние помещения, словно обещание: все будет хорошо.

В наше суровое время. Когда возвращаешься в город после длительного пребывания на природе или даже в деревне, просто сводит с ума эта суета, спешка, огромные, нависшие над тобой здания. И так хочется сбежать от всего этого! Хоть на кладбище.


Не зря же современная готика появилась в городах. И не надо ополчаться на готов: их появление, их протест против жизни – повод задуматься, осмотреться, осмыслить. Что не так?..
С другой стороны, по временным рамкам, готический стиль появился перед началом эпохи Возрождения.
Стоит ли ожидать нового Возрождения нам?..

Это гипотеза – не аксиома.

Это просто мои размышления.
 

8. Общие выводы.
 

Готика – современная молодежная субкультура, носители которой придерживаются принципа "умение видеть прекрасное в ужасном". Она имеет свою систему ценностей, свою музыку, литературу, и т.д., «стереотипную» систему творчества, свой дресс-код и держится на двух взаимосвязанных "китах": имидж и творчество.

Готика  – это сочетание имиджа и духовной основы.

Настоящий гот  – представитель и непосредственный творец готической субкультуры. Он стремится не просто соответствовать правилам субкультуры, созерцая свою уникальность, но еще и прикладывает усилия к личностному развитию – а личностное развитие отражается в том числе и на внешности. (В ином случае "пассивной уникальности" это будет обычным бездействием и даже движением по проторенной тропе общества.)

 Настоящий гот  – это  творец-романтик, который стремится к Свободе и руководствуется принципом: «Умей в ужасном увидеть прекрасное».